五龙庙又称广仁王庙，位于山西省芮城县城西北4公里的中龙泉村，距因元代壁画闻名遐迩的永乐宫仅1公里。庙居高阜之上，因阜下曾有“龙泉”而建造并得名。

现存正殿始建于唐太和五年（831年），晚于南禅寺49年，早于佛光寺29年，是我国仅存的四个半唐构之一，也是现存最早的道教建筑。“殿身五开间单檐歇山式，进深三间四架椽，柱上仅施阑额而无普拍枋显系唐制，柱头斗栱五铺作双抄偷心造，四椽栿通达前后檐外，栿上设驼峰大斗承平梁，平梁上设侏儒柱和叉手两端施托脚”。2001年被公布为全国重点文物保护单位。

2013年末至2015年初，利用国家文物资金投入，五龙庙完成了最近一次落架修复。但其周遭环境依然恶劣。







2015年6月由万科集团依托米兰世博会发起的为五龙庙环境整治募集资金的“龙﹒计划”正式启动。2015年10月22日，由著名建筑师王辉领衔的URBANUS 都市实践建筑设计事务所担纲公益设计的五龙庙环境整治工程正式开工，2016年5月14日工程竣工。




2016年5月14日竣工验收日，环境整治工程主持建筑师王辉现场写生





在夜色中初见五龙庙的直觉是庙的尺度比之前看照片的感觉要大，这可以说明环境整治所构建的环境尺度是成功的。











在环境整治之前，五龙庙仅存的正殿（唐构）及戏台（清构）被一圈广阔红墙所环绕，红墙内正殿及戏台四周是杂草与黄土相间的地坪，唐构处于空旷寂寥的空间氛围中，可说是原有建筑语境尽失。缺失了提供对比与参照的环境尺度的唐构在红墙围合的空荡院落中失去了应有的尺度感，再加上本身型制等级较低，因而显得渺小。需知中国古建筑的特色是不以单体取胜，而是以群体组成的空间序列来营造尺度感与场所感。据庙宇通常规制推测，建于唐代的五龙庙起初也应有高的台阶、山门（大致清代戏台位置）、正殿前的前殿（据戏台与正殿间较大距离推测）、后殿、东西配殿等，正殿（唐构）正是靠前后左右的建筑簇拥与烘托，确立其中心性、重要性与叙事性的高潮。时至今日仅存的唐构正殿之外的建筑已无从考证，似占据原山门位置的清代倒座戏台及高大的挡土墙也阻断了位于中轴线上的仪式性的谒庙行程，环境整治之前仅靠一上坡土路从东侧行至唐构与戏台之间，唐构也失去了仪式性的尊严。既然以臆测与想象的复古方式复原唐构原有建筑语境是无力、无谓、无意义的，甚至是破坏性的，那么以现代的手法重新寻回唐构应有的尺度感与场所感，彰显唐构的中轴线，扩张唐构的领域感，重新确立唐构的中心性、位置感与存在感，以抽象的方式重新塑造唐构的空间环境与建筑语境，再赋予唐构现实生活层面的场所意义，不失为一种另辟蹊径的文物保护的有益尝试与积极策略。我想，五龙庙环境整治工程之设计初衷即此。






龙泉遗址及村民广场





开放的古建史博物馆及村民广场使唐构得到几乎全天候的游客与村民的守护，也使唐构不再偏安一隅与孤寂，成为朝拜盛唐建筑文化的圣地与古建筑知识学习的园地。




序庭地面的五龙庙正殿剖面图

序庭墙面的中国古建筑史时间轴

斗栱庭




南禅寺大殿斗栱足尺模型






五龙庙平面、立面、剖面图


五龙庙正殿斗栱足尺模型






佛光寺东大殿斗栱足尺模型






晋南古建展廊

由灰墙与黄墙所限定的迂回折返、承启跌宕的游走路径拉长了唐构的历史纵深感，制造出引人入胜、娓娓道来的叙事性与戏剧性。厚重的墙所围合的序庭、斗栱庭、思庭及晋南古建展廊以流动空间的方式制造以唐构为中心的多角度观察唐构的多重框景视角，或犹抱琵琶、或完全打开。


















从参差伸向遍植芦苇的龙泉遗址的村民广场，经U形折返的上山台阶，再经围绕序庭的U形折返，经过空间的连续放收变化，唐构东立面在两墙之间以一点透视的方式顿然呈现，以如此唯美纯净的画面感初识唐构。

黄土质感的装饰混凝土挂板墙、灰砖墙、青条石、以白为主的白、灰、黄、黑四色的碎石铺地、几株银杏树、整石坐凳…有限材质元素的细腻组织构建分割出环境尺度。

观景台续写了唐构的中轴线，并以视廊虚轴的形式将唐构的中轴线向北延伸至远方树丛中的战国时期魏国城墙残垣及更远方的中条山，唐构的中轴线也就成为纵贯历史的时空之轴…指向远古，也指向未来…













如果一件文物不被世人所知、不被世人所见，在那里自生自灭，文物的价值又何在呢？五龙庙环境整治工程的积极意义在于此项工程使唐构和开放的古建史博物馆一起广泛被民众所知、并使唐构和村民广场一起每日被村民所享用和守护。在漫长的历史长河中，环境整治工程本身或许也将成为五龙庙历史延续性的一个凤凰涅槃式的转折性篇章。其实，中国古建筑因其木构的特点并非追求一劳永逸、一成不变，而须不断经历翻修、重建与更替，五龙庙唐构也是集唐代木架构与明清砖墙及屋顶于一身，距五龙庙不远的芮城县城隍庙更是集宋构、元构、明构、清构于一座寺庙之中。今天崭新的日后也变成老旧的，时代的缩影终将成为历史的积淀。如果没有汉唐斗栱历经宋元明清的逐渐式微与演变，如果中国古建筑流传至今只有墨守汉唐陈规的单一型制，中国古建筑史势必没有那么绚丽多彩，甚至可以说是单调乏味的。正如贝聿铭的玻璃金字塔没有对卢佛宫的历史环境造成破坏，反而为卢佛宫带来更多的游客，让卢佛宫包括建筑及藏品在内的璀璨艺术瑰宝被全世界所共享。五龙庙环境整治工程的意义亦在此，让荒废颓败、偏安一隅的唐构重新获得本该拥有的历史尊严与荣耀。唐构以重获新生般的的具有场所意义的存在感为更多的民众所知、所享、所游、所感，唐构才能真正发挥其文物价值！

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