五龙庙又称广仁王庙，位于山西省芮城县城西北4公里的中龙泉村，距因元代壁画闻名遐迩的永乐宫仅1公里。庙居高阜之上，因阜下曾有“龙泉”而建造并得名。

现存正殿始建于唐太和五年（831年），晚于南禅寺49年，早于佛光寺29年，是我国仅存的四个半唐构之一，也是现存最早的道教建筑。“殿身五开间单檐歇山式，进深三间四架椽，柱上仅施阑额而无普拍枋显系唐制，柱头斗栱五铺作双抄偷心造，四椽栿通达前后檐外，栿上设驼峰大斗承平梁，平梁上设侏儒柱和叉手两端施托脚”。2001年被公布为全国重点文物保护单位。

2013年末至2015年初，利用国家文物资金投入，五龙庙完成了最近一次落架修复。但其周遭环境依然恶劣。







2015年6月由万科集团依托米兰世博会发起的为五龙庙环境整治募集资金的“龙﹒计划”正式启动。2015年10月22日，由著名建筑师王辉领衔的URBANUS 都市实践建筑设计事务所担纲公益设计的五龙庙环境整治工程正式开工，2016年5月14日工程竣工。




2016年5月14日竣工验收日，环境整治工程主持建筑师王辉现场写生





在夜色中初见五龙庙的直觉是庙的尺度比之前看照片的感觉要大，这可以说明环境整治所构建的环境尺度是成功的。











在环境整治之前，五龙庙仅存的正殿（唐构）及戏台（清构）被一圈广阔红墙所环绕，红墙内正殿及戏台四周是杂草与黄土相间的地坪，唐构处于空旷寂寥的空间氛围中，可说是原有建筑语境尽失。缺失了提供对比与参照的环境尺度的唐构在红墙围合的空荡院落中失去了应有的尺度感，再加上本身型制等级较低，因而显得渺小。需知中国古建筑的特色是不以单体取胜，而是以群体组成的空间序列来营造尺度感与场所感。据庙宇通常规制推测，建于唐代的五龙庙起初也应有高的台阶、山门（大致清代戏台位置）、正殿前的前殿（据戏台与正殿间较大距离推测）、后殿、东西配殿等，正殿（唐构）正是靠前后左右的建筑簇拥与烘托，确立其中心性、重要性与叙事性的高潮。时至今日仅存的唐构正殿之外的建筑已无从考证，似占据原山门位置的清代倒座戏台及高大的挡土墙也阻断了位于中轴线上的仪式性的谒庙行程，环境整治之前仅靠一上坡土路从东侧行至唐构与戏台之间，唐构也失去了仪式性的尊严。既然以臆测与想象的复古方式复原唐构原有建筑语境是无力、无谓、无意义的，甚至是破坏性的，那么以现代的手法重新寻回唐构应有的尺度感与场所感，彰显唐构的中轴线，扩张唐构的领域感，重新确立唐构的中心性、位置感与存在感，以抽象的方式重新塑造唐构的空间环境与建筑语境，再赋予唐构现实生活层面的场所意义，不失为一种另辟蹊径的文物保护的有益尝试与积极策略。我想，五龙庙环境整治工程之设计初衷即此。